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18/02/2017

Sur le site D'ARJUZANX dans les LANDES : LES GRUES CENDREES

 

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Situé sur le territoire des communes d’Arjuzanx, Morcenx, Rion des Landes et Villenave, le site d’Arjuzanx s’étend sur 2 679 ha.

Au cœur du département des Landes (40), le site d'Arjuzanx est né de l’exploitation et de la réhabilitation par EDF d’une mine de lignite. Les travaux de réhabilitation écologique et l’évolution naturelle ont donné à ce site une dimension naturelle remarquable avec des paysages fort en contraste, des habitats diversifiés et des espèces d’une exceptionnelle valeur patrimoniale.

Le site est notamment devenu le plus grand site français d’hivernage des Grues cendrées.

Acquis en 2002 par le Département des Landes, le site est géré dans un double objectif de protection durable et de valorisation de ce patrimoine naturel.

De janvier 2014 à mars 2015, un vaste programme d'aménagement a été mis en œuvre pour améliorer les conditions d'accueil du public : construction d'une Maison de la réserve avec accueil, exposition, bar snacking, réalisation de sentiers de découverte avec des cheminements adaptés PMR, restructuration des aires de stationnement, etc.

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 Les travaux de réhabilitation écologique et l'évolution naturelle ont conduit à l'apparition de milieux naturels diversifiés et remarquables.

Cette diversité tient en la présence :

  • de vastes plans d’eau ayant des caractéristiques écologiques particulières : acidité, pauvreté en éléments nutritifs notamment ;
  • d’un ensemble de mares appelées « bassines » ;
  • de pelouses sèches apparues spontanément sur les terrains argileux et / ou sableux ;
  • de landes humides, vestiges de l'ancien paysage des landes de Gascogne, sur les terrains non affectés par l'exploitation minière.

 

 Ces milieux naturels composent des paysages variés et contrastés qui font du site d'Arjuzanx, un espace original et attractif.

Chaque automne, c’est un spectacle magnifique ! Des vols de grues quittent les terres scandinaves pour rejoindre les contrées du sud où elles trouvent nourriture et un climat plus favorable pour passer l’hiver.

Invitée à me rendre  sur le site hier. Trop tard pour voir les milliers de grues survoler le plus grand site d'hivernage des grues en France !   "Elles sont parties. Vous n'en verrez plus beaucoup".  Oh zut ! L'année prochaine, je ne raterai pas ce rendez-vous  "40 000 m'a dit la dame ! le ciel était criblé de grues fin novembre, début décembre".

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Je me suis contentée de les épier depuis "l'observatoire de Bedade "sur leurs zones de gagnage ou à leur retour au dortoir.

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A 17 Heures c'était comme ça ... on les distinguait bien

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 A 19 Heures c'était comme ça ... avec plein soleil sur le côté

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La Grue cendrée est un oiseau mythique présent dans les légendes,

contes et croyances du monde entier.

D’un port noble et gracieux, cet oiseau de très grande taille est d’un plumage gris ardoise. Les longues plumes noires des ailes repliées retombent sur la queue en formant un panache. Le somme du crane présente une petite zone de peau nue plus ou moins rouge.

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Aujourd'hui elles sont passées par centaines dans le ciel d'HABAS

pas du tout discrètes

SIGNE QUE LES BEAUX JOURS SONT DE RETOUR

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D'un port un peu moins gracieux, nous avons aperçu ces masses

seraient-ce des taureaux de combat ?

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Après ce délicieux moment en pleine nature, sous un soleil et un ciel d'été, à contempler ces grands oiseaux de retour au dortoir, nous avons poursuivi notre visite sur le site d'ARJUZANX, en nous rendant sur l'ancienne mine de lignite pour y découvrir un lac où de multiples activités de loisirs de pleine nature peuvent s'exercer.

 

 

 

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14/02/2017

TUE-LA ! FEMME ADULTERE

 

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POUR LA FETE COMMERCIALE ET SENTIMENTALE DES AMOUREUX, j'ai eu envie de "détonner" du paysage et partager ce morceau choisi, qui n'a rien de sentimental, après lecture au hasard dans "Chroniques de la France et des Français " que j'adore feuilleter.
 
 
Paris, juin 1872, un an après l'écrasement de la Commune. Un mari meurtrier de sa femme prise en flagrant délit d'adultère est condamné (à cinq ans de prison). Cette condamnation fait scandale à une époque où, conformément au Code Civil, l'homme était toujours acquitté dans ce genre d'affaire... Une avalanche de pamphlets, d'opuscules, d'articles, vont opposer misogynes et féministes, hommes et femmes, catholiques et libre-penseurs, curés et pasteurs, légitimistes, républicains et socialistes.
 
 
 
FAUT-IL TUER LA FEMME ADULTERE ?
 
La question préoccupe écrivains et journalistes. Un fait divers, l'affaire DUBOURG, relance une nouvelle fois la polémique.
Les juges ont encore fait preuve d'une clémence que certains estiment coupable envers un mari trompé qui a tué sa femme et son amant.
Car l'opinion est de moins en moins encline à suivre sans réaction de tels jugements.
Certains trouvent ces moeurs barbares, d'un autre âge, et s'étonnent de les voir tolérées à l'aube du XXe siècle. D'autres ont le sens de l'honneur sourcilleux et, Alexandre DUMAS fils à leur tête, n'hésitent pas à crier "TUE-LA" au mari floué.
 
Les partisans du droit des femmes, de plus en plus nombreux, s'indignent et réclament le droit au divorce et l'égalité devant la loi.
 
 
TUE-LA !
 
Les arguties d’un moraliste : La Femme de Claude
d’Alexandre Dumas fils
 
 
« Tue-la » : telle est la conclusion de la brochure d’Alexandre Dumas fils, L’Homme-Femme, publiée en 1872 :
 
[…] si tu as associé ta vie à une créature indigne de toi ; si, après avoir vainement essayé d’en faire l’épouse qu’elle doit être, tu n’as pu la sauver par la maternité, cette rédemption terrestre de son sexe ; si, ne voulant plus t’écouter ni comme époux, ni comme père, ni comme ami, ni comme maître, non seulement elle abandonne ses enfants, mais va avec le premier venu en appeler d’autres à la vie, lesquels continueront sa race maudite en ce monde : si rien ne peut l’empêcher de prostituer ton nom avec son corps ; si elle te limite dans ton mouvement humain, si elle t’arrête dans ton action divine ; SI LA LOI QUI S’EST DONNÉ LE DROIT DE LIER S’EST INTERDIT CELUI DE DÉLIER ET SE DÉCLARE IMPUISSANTE, déclare-toi personnellement, au nom de ton maître, le juge et l’exécuteur de cette créature. Ce n’est pas ta femme, ce n’est pas une femme ! elle n’est pas dans la conception divine, elle est purement animale, c’est la guenon du pays de Nord, c’est la femelle de Caïn : tue-la !
 
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25/01/2017

LA CAROTTE, EMBLEME DES BURALISTES. POURQUOI ?

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ancienne carotte publicitaire orange enseigne bureau de tabac

carotte,buralistes

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Image Google France Bleu

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Je ne savais pas.. ET VOUS ? Alors je suis allée à la pêche aux infos.

Je pensais que l'enseigne rouge à l'entrée des bureaux de tabac signifiait plutôt un cigare...

eh bien vous saurez tout, tout, tout sur la carotte des buralistes.

 

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Des buralistes en colère dénonçant une hausse du marché parallèle depuis les paquets neutres et de ce fait, des fermetures de bureaux de tabac, ont déversé quatre tonnes de carottes, ce mardi matin, devant le siège du Parti socialiste.

 

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Mais pourquoi des carottes ? C’est, certes, le nom de l’enseigne présente devant tous les débits de tabac. Mais en connaissez-vous la véritable origine ?

La carotte, c’est d’abord le nom donné à cette enseigne rouge que l’on trouve à l’entrée de tous les bureaux de tabac. C’est une obligation légale : tous les buralistes sont obligés d’arborer cette signalétique depuis 1906 , pour indiquer qu’ils vendent du tabac. Elle a d’ailleurs beaucoup évolué : elle n’était pas nécessairement rouge à l’origine, parfois marron. Aujourd’hui, elle doit être obligatoirement lumineuse.

 

L'une des explications souvent entendues au sujet de l'origine de ce symbole est que la carotte permet une meilleure conservation du tabac. Mettre un morceau de carotte dans un pot à tabac permet de le maintenir frais, c'est vrai... Mais ce n'est pas la véritable explication.

Tabac en rouleaux

Mais alors, d’où vient la forme et le nom de cette enseigne ? C’est une évocation de la vente du tabac telle qu’elle se faisait au XVIe siècle : à l’époque, le tabac était vendu en feuilles, que l’on mâchait ou que l’on fumait . Et ces feuilles n’étaient pas rassemblées en paquets, mais en petits rouleaux ficelés… ressemblant à des carottes !

De plus, pour consommer ces rouleaux de tabac, le fumeur (ou le mâcheur) devait le râper , comme une carotte ! Depuis, l’usage du tabac, désormais tassé dans des cigares ou des cigarettes, a changé, mais le symbole de la carotte est resté.  

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21/12/2016

UNE BIEN JOLIE CRECHE A HABAS

Hier, "je suis rentrée dans l'église, je n'y ai vu personne" chante Cabrel. S'il était entré dans l'église d'HABAS, il aurait vu, comme moi, cette magnifique crèche réalisée par Josette et quelques enfants, quelques brebis non égarées du quartier. 

Josette, tu es vraiment douée. Quelle artiste !

 

 

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la Crèche, ou Sainte Crèche, est la mangeoire pour animaux dans laquelle, d'après l'Évangile selon Luc 

l'enfant Jésus a été déposé après sa naissance

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Il est fréquent de mettre une étoile au sommet d'une crèche. Cette étoile rappelle celle qui, d'après les écritures, a guidé les trois Mages (Gaspard, Melchior et Balthazar, qui symbolisent l'ensemble des peuples de la terre) parés de leurs vêtements bibliques, vers la crèche. Ils peuvent être accompagnés d'animaux exotiques leur servant de monture (un cheval, un éléphant et un dromadaire). En installant la crèche, certaines personnes ne les placent qu'à partir de l'Épiphanie ; d'autres les mettent à un autre endroit de la maison et les font avancer peu à peu vers la crèche.

 

Dans la tradition chrétienne, on enlève la crèche le 2 février, jour de la présentation de Jésus au Temple de Jérusalem ou juste après la fête de l'Épiphanie.

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La plus ancienne crèche monumentale et non vivante connue date de 1252 au monastère franciscain de Füssen en Bavière. Il s'agit d'une crèche permanente qui contient des personnages de différentes tailles en bois.

 

 

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Crypte de la nativité de la basilique Sainte-Marie-Majeure avec son reliquaire de cristal et de bronze doré qui contient le « Saint-Berceau » selon la tradition.

 

Dans la basilique Sainte-Marie-Majeure est conservée la première crèche permanente réalisée en pierre en 1288, à la suite de la commande du pape Nicolas IV au sculpteur Arnolfo di Cambio d'une représentation de la Nativité.

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Ces reproductions permanentes de la Nativité se développent particulièrement en Toscane, en Ombrie et surtout en Campanie avec les crèches napolitaines réalisées par des sculpteurs germaniques et qui apparaissent dans les églises au XIVe siècle puis dans les famille aristocratiques de Naples les siècles suivants

Une légende tenace veut que François d'Assise ait créé à Greccio, en Italie, la nuit de Noël 1223 la première crèche vivante alors que ces scènes étaient déjà jouées depuis plusieurs siècles par des acteurs dans les mystères de la Nativité dans les églises puis sur leurs parvis, tableaux animés à l'origine des crèches spectacles. La tradition hagiographique rappelle, mais sans véritable certitude historique, que François d'Assise, après avoir été impressionné par sa visite de la basilique de la Nativité de Bethléem, veut reproduire la scène de la Nativité lorsque cette basilique n'est plus accessible aux pèlerins à la suite de l'échec de la cinquième croisade.

Il utilise pour ce faire une mangeoire remplie de foin, un âne et un bœuf réels dans une grotte (appelée « Chapelle de la Crèche ») de la région où les frères mineurs avaient établi l'ermitage de Greccio  accroché au flanc de la montagne, avec la coopération du seigneur du village Jean Velita de Greccio. L'originalité de François d'Assise est d'avoir célébré une crèche vivante dans un cadre naturel plus évocateur en associant les villageois du Greccio qui ont pu expérimenter la « Nativité » et avoir l'impression d'incarner les personnages des écrits bibliques.

 

En France, la première crèche mécanisée connue est celle créée à Marseille, en 1775, par un dénommé Laurent. Elle est constituée de mannequins articulés vêtus de costumes locaux. Pour y ajouter un brin d'exotisme, le créateur y a placé des girafes, des rennes et des hippopotames. Jean-Paul Clébert raconte : « À l'époque du Concordat, Laurent montrait même un carrosse qui s'avançait vers l'étable ; le pape en descendait, suivi des cardinaux. Devant eux s'agenouillait toute la Sainte-Famille et le pape lui donnait sa bénédiction. Pendant l'adoration des bergers, un rideau se levait, dévoilant la mer sur laquelle voguait un bâtiment de guerre. Une salve d'artillerie saluait l'enfant Jésus qui, réveillé en sursaut, ouvrait les yeux, tressaillait et agitait les bras ».

 

Après la période de la Révolution pendant laquelle cette pratique religieuse est interdite, les crèches se multiplient dans les maisons de familles aisées sous forme de boîtes vitrées appelées « grottes » ou « rocailles » apparues au cours du XVIIe siècle : les figurines, réalisées en cire, en mie de pain ou en verre filé, apparaissent dans un décor en rocaille (cascades d'animaux, fleurs de papier et de frittes de verre, fragments de miroir figurant lacs et jets d’eau) évoquant le paradis.

Au début du xixe siècle, la crèche retourne dans les rues françaises essentiellement sous la forme d’automates mécaniques qui mettent en scène des personnages grotesques. Les crèches provençales avec leurs « santons » (du provençal santoun, « petits saints » plus petits et plus rustiques avec multiplication de personnages dans leur costume local représentant tous les métiers de l'époque dans un style naïf), se développent dans les églises mais dans les maisons particulières à partir de 1803, juste après le Concordat de 1802.

La démocratisation des crèches domestiques est favorisée au xixe siècle par la fabrication en série des figurines en plâtre peint et leur diffusion par les marchands d'objets religieux, leurs matériaux, techniques et scénographies (crèche-armoire, hutte, « Mont de Nativité ») connaissant une grande variété. Cette vulgarisation correspond à l'âge d'or de la crèche de style sulpicien entre 1860 et 1920.

Au xxe siècle, la tradition de la crèche de Noël s'est développée dans le monde entier selon le processus d'inculturation

 

Alors, il est né où le petit Jésus ?

Dans une maison ou dans une grotte ?

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Maquette d'une maison israélite avec une étable au niveau de sa cour centrale sans toit, probable lieu de naissance de Jésus.

L'étable fournissait chaleur et discrétion nécessaires pour un accouchement alors que la chambre d'hôte était pleine ou trop petite. La mangeoire pour les animaux est désignée par le francique *krippia, le latin cripia, d'où est issu le mot « crèche » qui désigne spécifiquement à partir du xiiie siècle la mangeoire dans laquelle le Christ a été déposé à sa naissance.

Le thème légendaire de la naissance dans une grotte se développe au IIe siècle.

 

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Crèche andine

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Crèche alsacienne

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Crèche wallonne

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Ce dont je suis certaine, moi, c'est que la crèche de Josette

et ses petits amis, est la plus belle !

 

 

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10/12/2016

MILLE ET UNE VIES


Enfants de la Creuse : découverte de son adoption à 16 ans


Il se retrouve à la rue après avoir connu la gloire

 

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En 2010, je n'avais pas entendu ces révélations. En 2016, à l'occasion de l'émission MILLE ET UNE VIES, j'ai été bouleversée. A une époque on parlait de laxisme de nos gouvernants sur le sujet, laissant entendre que certaines personnalités fréquentaient ces sectes, aujourd'hui je m'interroge.

 

Amoreena Winkler

Amoreena grandit dans une secte qualifiée de pédophile, proxénète et apocalyptique. Toute son enfance et son adolescence seront contrôlées par la communauté. Après avoir découvert l’école hors des murs de la secte, elle transgressera des règles et lit des ouvrages interdits par le Gourou, ce qui lui forge un esprit critique. A ses 17 ans, un évènement provoquera chez elle un déclic, ce qui la poussera à quitter la secte seule et couper donc les ponts avec ses parents et ses frères et sœurs.  

De son histoire, Amoreena Winkler a écrit un livre intitulé « Purulence » aux Editions Ego comme X

 
Un véritable choc littéraire !

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Amoreena Winkler est née en 1978, à Rome, dans la secte pédophile, proxénète et apocalyptique Les enfants de Dieu dont elle sort à l’âge de 17 ans.

Purulence, livre de la nécessité écrit plus d’une dizaine d’années après, est le récit à hauteur d’enfant de cette survivante, dont la lucidité transforme le témoignage en une œuvre d’une présence effroyable

 

L'après-midi pour reposer mes jambes, je m'installe sur le canapé et je regarde MILLE ET UNE VIES quand le sujet m'intéresse. En voilà au moins trois qui m'ont vraiment touchée ces jours-ci.

 En 2014 elle a publié : FILLE DE CHAIR

On entend peu parler aujourd'hui des sectes.

Tout comme "religion", le mot "secte" n''a pas de définition en droit français.

Il serait, par suite, illusoire et totalement insensé de vouloir croiser le fer avec une non identité. 

  

Et c'est bien là l'avantage dont use et abuse les organismes qui s'autoproclament "minorités de conviction", "groupe de recherche spirituelle", "groupe de développement personnel", "médecines et psychothérapies alternatives", "minorités sprituelles", "nouvelles spiritualités" ou encore "nouveaux mouvements religieux".

Que de souffrances endurées par ces jeunes tombées dans cette horreur ! Je me souviens d'un temps où on en parlait beaucoup et le sujet était loin de m'être indifférent pour ces ados fragiles  qui risquaient d'être entraînés dans cette voie.

les ENFANTS DE DIEU avaient pignon sur rue à l'époque... ça fait peur ! Quand on entend "une famille heureuse", de quoi se poser des questions...

 

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